好習慣終生為你效勞，壞習慣使你一天到晚為做錯事而煩惱，奔忙！

培養良好習慣 文：康哲行

　　好習慣終生為你效勞，壞習慣使你一天到晚為做錯事而煩惱，奔忙！

「好逸惡勞」是懶惰，「好易惡難」是自欺，都是不良習慣

「說謊」是最常犯的壞習慣，而「賭博」是惡習中之惡習

成功的人生需要高品質的「紀律」，它表現於待人接物、觀察事理、心性的調適各方面（鄭石岩）

你有「恆心」，「紀律」就會逐漸融入你的生活，變成你的「好習慣」，甚至使你不再被「紀律」約束、生活得自由自在

「習慣」是甚麼？

　　「習慣」就是個體反覆重複過去經驗的行為。

　　人類的「行為習慣」由先天的本能和後天對環境的適應二者合成。由本能產生的欲望會激發個體一連串的行為，欲望的滿足使個體重複同樣的行為就形成本能的行為習慣。人從嬰兒期開始，就不斷地對外來環境加以適應，對個體的反應加以修正，直到自己覺得滿意而造成各種後天的行為習慣。

　　所有的有生物都生活在習慣之中，你追蹤每一種生物的生活型態，總是有跡可尋。他們從生到死都遵循著本能的生存習慣，那是從太古演變至今，經過不斷演化、修正而存於基因的生存法則。

　　人類也不例外，如果給他們一個天堂般的環境，就像亞當、夏娃偷食禁果前的那種無憂無慮的伊甸園，人也可以像動物那樣完全靠本能的習慣生活，也許不會發展出像今天這樣的人類文明。

　　但現實的環境絕非像伊甸園那樣祥和美妙，我們看到的是一個「物競天擇」的殘酷世界，人類文明也正是這種不斷的適應環境的結果。

後天行為習慣的形成

　　對動物來說，愈是高等動物，愈能發展出後天因偶然環境造成的習慣。對人類來說，這種後天習慣經過世代的累積，造成了傳統和習俗，也發展出今天人類的人文和科技文明。

　　高等動物都有發展後天習慣的能力，你可以用食物的引誘訓練動物養成某種特殊習慣，譬如在動物園或水族館看到的各項動物表演。

　　人類比動物多了高等智慧和理性，在遇到外來環境刺激時也表現出更為多樣化的反應。不同反應的結果經過理性的判斷，如果覺得滿意，多次重複的結果就逐漸形成各種習慣。

　　正因為人類對外來刺激多樣化的反應，再加上每個人與生俱來的「個性」也造成判斷各異，所以對個人來說，同樣的環境未必造成同樣的習慣。

　　你不難看到，兄弟姊妹在同一個家庭環境長大，卻因為個性的差異，未必都有相同的行為習慣。

　　人在成長期的童年具有較大的可塑性，所以後天的行為習慣，包括生活習慣和處世待人的態度，多半在童年形成。個人行為的發展在成年後趨於緩慢，但會持續一生，而且前後行為之間具有因果關係。

　　後天的行為習慣，未必都由個體對環境的反應而形成。每個人類社會都有其獨特的傳統和習俗，這些都深深地影響了個體的社會行為。

為甚麼要培養好習慣？

　　人為甚麼要培養好習慣？好習慣是「美滿人生」的基礎：好的「生活習慣」使你精力十足，好的「工作習慣」使你順利獲得成就，好的「思考習慣」幫你有效地解決問題，好的「情緒習慣」使你輕鬆自在。

　　好習慣終生為你效勞，節省你的時間，充實你的生活；而壞習慣使你一天到晚為做錯事而煩惱、奔忙，永無休止地處在「戰爭狀態」。

　　好習慣和壞習慣最大的不同是：好習慣沒有「負作用」，而壞習慣通常都會給你暫時的安逸，甚至給你激情式的滿足，但過後就有負作用，不但把你暫時的滿足完全抵銷，甚至給你一生的痛苦。

　　培養好習慣和革除壞習慣同樣重要，好習慣會節省你的心志和力量；你的好習慣越多，壞習慣就相對地減少，你的一天就過得越輕鬆、越愉快。

　　你每天都處於愉快的心情之中，長時間下來，你就會有一個恆長的好心境，生活得自由自在，那就是你「快樂人生」的基礎。 

人能夠克復先天的壞習慣嗎？

　　人類的基因中仍然殘留許多伊甸園時期的不良習慣，譬如：「好吃懶做」、「好逸惡勞」，人必須克復這些先天的壞習慣，才能進一步建立好習慣。

　　但先天的壞習慣來自人類的「潛意識」，也就是一個人潛在的本性或個性。一個人的本性是最難改變的，所以有人說「江山易改，本性難移」，並且舉例說「是燈蛾，就會撲火」。

　　人真的是這麼沒有救藥嗎？對大多數人來說，「本性難移」是正確的，因為多數人的一生都是受「本性」的左右而活；但對少數極具「理性」並且有堅強的「意志力」的人來說，克復壞習慣和建立好習慣還是辦得到的。

　　我們看十個人戒煙，有八、九個人會失敗；但總有一、兩個人會成功。戒煙成功的意義不只在戒煙本身，它代表一個人能戰勝自己的壞習慣，能以「意志力」戰勝本能的「欲望」。一個人也因此而建立了自信，成為一個「強者」。

　　我們看最具愛心的孫越叔叔，他就是一個典型的強者的例子。他不但成功地把香煙戒除，還從演藝事業的顛峰退下，毅然獻身於社會公益活動。表面上我們看到的是他捨棄了名、利，其實他是尋獲了能夠令他「持之終身」的偉大使命，他也因而尋得了最大的快樂和幸福。

說謊的習慣最易養成

　　「說謊」是最壞的習慣，謊話說多了，不待別人揭穿，自己已經在前後矛盾。一個說謊高手，表面上是無往不利，把別人都玩弄於股掌之上，但他玩到後來就會險象環生，就像以紙包火，終會一敗塗地，不可收拾。

　　「玩笑」或者「善意」的謊言也不是說謊的藉口，你還是會不知不覺地養成說謊的壞習慣。「保護自己」更不是說謊的理由，你可以婉轉地拒絕，不要不敢說「不」；而且，只要你用頭腦，總有比說謊更好的辦法。 

　　坦白地承認「不知道」是西方人的可愛之處，中國人則有太多的面子問題，總是找許多藉口來掩飾自己的無知。

　　其實中國人原來並不是那麼世故的，孔老夫子也說過「不知為不知，是知也」。所以，越是有學問的人，越能體會「沒有人知道一切事情」。

　　誠實的人不偽裝自己，遇事不推託，不亂找藉口為自己的行為辯解。 

　　你是一個誠實而不加掩飾的人，人們很快就會瞭解你，信任你，相信你在說實話。

　　「誠實」會暫時使你失去某些你急於想要的東西，但在漫長的人生旅途中，「誠實」是一種不斷的投資，你會回收得更多。諸如：你說的話被信賴，你建立了需要的信用，你樹立了良好的名聲，這些可能都是你沒有預期的回報。

　　假如你初為一個房屋仲介人，你的「誠實」會使你損失頭幾筆生意，因為人們不知道、也不相信你的誠實；但只要你堅持誠實不欺，日久人們就會相信你，並且口耳相傳地替你做廣告，正是所謂「公道自在人心」。

懶惰是永恆的絕望

　　　「好逸惡勞」是懶惰，「好易惡難」是自欺，都是不良習慣。

　　　「勤儉」是你最大的資產，「懶惰」則是你最大的負債。

　　　「懶惰」是世上最大的奢侈，是「愚蠢」的孿生兄弟（林語堂） 

　　　「懶惰」就是虛耗時光，浪費生命。

　　　「懶惰」中存在著永恆的「絕望」（西諺）

　　人都需要工作和休息的輪替，休息是為了恢復精力，以便全力投入下一個階段的工作。但當休息不受控制，甚至可以無限制的休息，休息就變成了「怠惰」。「渴望休息」是人類生來俱有的本性，一種本能的習慣，而人必須工作以換取溫飽則來自人類的「理性」。所以，人的「本性」和「理性」中間是有矛盾存在的。

　　所幸人的「理性」中存在著一種「意志力」，一個人意志力的多寡，決定他是否能以「理性」控制「本性」的怠惰。所以，一個懶惰的人必定是一個「意志力」薄弱的人。

　　人類都生來就有「自由意志」，渴望不被約束，不受限制。當這種「渴望」非常強烈的時候，它便變成一種「叛逆性」。

　　「叛逆性」是人類不甘於平凡，奮鬥向上的動力，但同時也是「自甘墮落」，是對理性，道德以及傳統教條的一種摧毀力量。

　　每個人都有這種經驗，當「理性」告訴你該去準備考試了，可是你就是提不起勁來讀書，你會用各種藉口：像「這次考試的範圍不多」，或者「用一天的時間準備該足夠了」，來說服自己的「理性」不去及時準備考試。你也可能是晚上不肯睡，早晨不肯起床的夜貓族。這些「拖延」的習慣，說穿了都是「叛逆性」在作祟。

　　控制「叛逆性」和控制「怠惰」一樣，都需要個人有堅強的意志力。對一個雖有理性但意志力薄弱的人來說，眼看著自己的「叛逆性」和「怠惰」肆虐卻無能為力，那是一種沈溺而又無助的的痛苦，一種永恆的絕望。

賭博是惡習中之惡習

　　「賭博」是惡習中之惡習，一個人一旦染上，就會週而復始的去沈淪，中間的間歇只是他暫時的清醒；但時間一到，他就無法克制不去「重蹈覆轍」。賭徒的心理變化和吸毒者類似，每次重複去賭博的行為，就和吸毒者毒癮犯了一定要去吸毒一樣。

　　賭博的心態是人心理上的一種「嚴重殘缺」的現象。賭徒都是「妄想症」的患者，內心非常匱乏，他們想發財想到發狂，又不想花勞力去換取，於是選擇了「賭博」。

　　賭徒贏錢時會有暫時的充實感，輸了錢又會使他們變得比先前更為耗竭，但賭徒總是記得那幾次贏錢的「甜蜜經驗」，於是再度贏錢的幻想牽引著賭徒不斷地賭下去。 

　　賭徒的共同特色是，只要有家人替他還賭債，他就可以安心地睡大覺。被罵時就裝聾作啞，要錢時就甜言蜜語，甚至跪地討饒，發誓要改過自新；但他說的都是謊言，只要錢一騙到手，人就不見了蹤影。賭到最後的結果，財產賭光，工作賭掉，直到家破人亡。

　　世界上最容易失敗的人就是喜歡「賭博」的人；你想要「不勞而獲」，「失敗」也就隨時等著你。

　　賭是很難戒的，有人發誓戒賭砍掉了雙手，後來癮發了還能用嘴下注。（陳若曦）

　　要讓賭徒完全悔改戒賭，其過程也和「戒毒」一樣，但難度卻更高。戒毒者只要毒癮的生理現象消失，就不會再犯。對賭徒就不那麼簡單，一定要有一個替代的東西，去填補賭徒因不「賭博」但仍然匱乏的心靈，那該是心理醫師專門去研究的範疇。

培養良好的生活習慣

　　每個人都應該培養一些生活上的良好習慣，不良的生活習慣使你每天的衣、食、住、行等起居、作息都過得礙手礙腳。當你不斷地為生活上「微不足道」的小事傷神費時，你便沒有時間去思考你真正該作的工作。

　　很多好習慣都不過是舉手之勞，只要你有心去做，便一定會做到。

　　你的「姿式」會左右你的情緒，攤在椅子上就覺得疲倦，直立起來就充滿生氣（林語堂）

　　良好的生活習慣，就是要增加生活的條理和效率，把生活上無法避免的瑣事「化繁為簡」；以便省下時間去作更重要的工作。以下是我們整理出來的一些良好的生活習慣：

‧ 早起、早睡、定時起居、不熬夜(如無特殊理由)、不貪睡

‧ 每日睡眠充足、定時運動、注意飲食營養、以增進健康

‧ 于日常生活，食不過量、不大口塞食物、不暴飲暴食

‧ 對每天必做的瑣事，像洗澡、穿衣、入廁，都要養成高效率的習慣

‧ 易忘的事要和必做的事連結在一起；你有香港腳，就在穿襪子時順便擦藥

‧ 隨時保持整潔的習慣：包括你的身體、衣著、居住及工作環境

‧ 坐在椅子上不半坐半躺、不抖腳、不躺著看書看電視、入廁不看報章雜誌

‧ 不吸煙、不吃檳榔、不酗酒，這些不只是壞習慣，還戕害你的身體

‧ 選一項你喜歡的運動，健身兼娛樂，你便能持之以恆

‧ 保持經常讀書的習慣，讀書使你伴著歲月成長，終生受益

‧ 培養對音樂和藝術的嗜好，你會享用終生而沒有負作用

‧ 多接觸大自然，多做郊遊、爬山等戶外活動，使身心能夠平衡發展

‧ 開車要有注意各種「行車安全」的習慣，你等於買了雙重保險

‧ 不浪費任何東西，像物品(食物、紙張), 能源(水電、冷氣)

　　這些是我們略舉的，適用於一般大眾的良好生活習慣。其實「良好習慣」的認定是「見仁見智」的，每個人都會有他個人的列舉，譬如，藝術家和科學家就會有完全不同的生活習慣。我們認為，只要是沒有「負作用」的生活習慣都是良好習慣。

培養良好的思考和工作習慣

　　人一天的生活免不了要思考和工作，好的思考和工作習慣有助於一個人輕鬆地、有效率地度過一天。好的思想習慣使你思考問題時條理井然，很快獲得想要的答案。好的工作習慣使你事半功倍，每天的工作都能順利完成。以下是我們整理出來的一些良好的思考和工作習慣：

‧ 要多用理性、客觀、邏輯的思考方法

‧ 要多用科學的分析方法，大膽假設，小心求證

‧ 思考要多元化，避免兩極思考，避免鑽入牛角尖，多用「中庸思考」

‧ 「逆向思考」有時有助於跳出傳統的框框，使你得到意想不到的解答

‧ 遇到難題，要跳出主觀，冷靜和全面地看問題

‧ 把握時間,不遲到早退、不爽約、不隨便改變承諾

‧ 「準時」但要留「餘裕(margin)」，匆忙造成錯誤

‧ 凡事先作計畫，開始了就不要輕易改變

‧ 對高風險的工作，要預留退路、考慮最壞的情況、及保留足夠的餘裕

‧ 對低風險的工作，則不必太保守，只要保留足夠的餘裕即可

‧ 做事無論大小，一定要敬業；更要有始有終，不要半途而廢

‧ 對工作要積極、進取、充滿熱誠

‧ 保持規律化，桌子上不要堆得太滿、定時清理、做完工作隨時歸檔

‧ 隨時攜帶記事簿，不要太相信自己的記憶力

‧ 要做工作規畫，訂出里程碑，逐一完成，增加了效率，也就增加了成就感

　　作為一個現代人，更要多利用現代科技的系統分析方法以及各種輔助的軟硬體，使原本費時費力的工作變得省時省力。現代科技一日千里，十年內發展出來的東西可能比過去半個世紀還要多。所以一個現代人的特質，就是要不斷地學習，跟上軟硬體發展的速度；工作的習慣也要不斷地修正和創新，以配合科技的快速發展。

培養良好的情緒習慣

　　在今天這個高科技的現代化社會，人們遭受前所未有的情緒壓力，我們唯有培養良好的情緒習慣，做好情緒管理，才能減低這些壓力，使一個人能夠正常地工作和生活。以下是我們整理出來的一些良好的情緒習慣： 

‧ 凡事做正面思考，不消極、不悲觀、避免負面情緒

‧ 要誠實，不因任何理由而說謊，只要你用頭腦，總有比說謊更好的辦法

‧ 做人做事都要寬宏，你不必凡事留退路，但你一定要留餘裕(margin)

‧ 對你喜歡的事物要懂得「限量」和「知足」，你這次未滿足還有下一次

‧ 保持熱心與好奇，不要拒絕新事物，想過再說「不」

‧ 該解決的問題，不要拖延，拖延會使小問題變成大問題

‧ 不誇大煩惱，要正視和面對真正的煩惱

‧ 不頻頻回顧，不戀棧過去，接受無法挽回的事實、不去後悔過去的錯誤

‧ 不妄想、不期待、不好高騖遠、要有合理的抱負水準

‧ 不要太過精明、不貪小便宜、不濫用自由、不損人利己

‧ 心胸寬大，不嫉妒、不怨恨、不以牙還牙、不要時存報復之念

‧ 不追求面子、虛榮、掌聲、及羨慕的眼光，以虔誠面對生活和工作

‧ 不比較、不操控、無心機、不意氣用事、不遷怒別人

‧ 不抱怨、不憤世嫉俗，不自卑、不自暴自棄、不博取同情

‧ 不優柔寡斷、不亂做臆測，要果敢、勇於嘗試

‧ 不要衝動，但也不要太保守，行動要靠「智慧」

‧ 愛拼未必會贏，要多用頭腦，不要躁進拼鬥

　　作為一個現代人，你必須是一個具有良好情緒習慣的人，於是一切高科技給現代生活帶來的方便皆能為你所用，否則，這些現代化的「方便」便反過來變成你的壓力、你的負擔，給你無窮的夢魘。

「心靈自由」與「美滿人生」

　　培養良好習慣，是邁向「美滿人生」的道路。然而，人是壞習慣的奴隸，你有心振作，開始行動，但是毅力不足，過一段時日，你又回到原點。

　　所以，克除壞習慣、養成好習慣，要靠個人無比的毅力，和長時間的堅持。能夠訂一套令人切實遵行的「紀律」，該是個人首先要做的事。

　　成功的人生需要高品質的紀律，它表現於待人接物、觀察事理、心性的調適各方面。（鄭石岩）

　　「紀律」就是保持你心智正常運作以及身心協調的生活規範。「紀律」不是使你失去自由，而是把你從惡習的奴役下解放出來，以獲得心靈的自由。

　　有了「紀律」，更重要的是要有「恆心」；千萬要貫徹始終，不要因為任何理由而導致半途而廢。

　　你有「恆心」，「紀律」就會逐漸融入你的生活，變成你的「好習慣」，甚至使你不再被「紀律」約束、生活得自由自在。

　　能獨立思考，認清事理是「自由」，不被物欲所縛是「自由」，不被情感、情緒所困也是「自由」。（鄭石岩）

　　當你擁有了「思想自由」、「生活自由」、和「情緒自由」，你便擁有了「心靈自由」。

　　你能擁有絕對的「心靈自由」，便已超越「紀律」和「習慣」，達到「智者」的境界；不論遭遇何種情況，你都能「從心所欲而無逾矩」（論語），並且「無入而不自得」（中庸），那就是你夢寐以求的「美滿人生」。

結語

　　要培養好習慣，首先要加強「心理建設」的基礎，你才有所需的「誘因」和「動力」。也就是說，你一定要對好習慣的好處，和壞習慣的不良後果都有充分的了解，不是「人云亦云」，你才能對好習慣確實遵行。

　　沒有堅強的「心理建設」，你想要戒煙、減肥就都不會成功。

　　你從「理性」出發，以紀律掌控「感性」的欲望；當你成功地建立了良好習慣，於是你自然地拋棄了紀律，隨心所欲、自由自在，又回歸了「感性」，那就是一個「智者」的境地。

參考資料

一、 林語堂，「生活的藝術」，輔心書局，1989

二、 鄭石岩，「好心境，好創意」，遠流出版公司，1997

三、 鄭石岩，「人生路這麼走」，遠流出版公司，1997

四、 鄭石岩，「換個想法更好」，遠流出版公司，1999